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柳宗元為政以民為本

來源:發布者:時間:2019-11-06

▲柳宗元像 (資料圖)


刺史是歷史上的官職名,主管政事務監察。在唐朝,刺史是地方州官,分為上州(四萬戶以上)刺史、中州(二萬戶以上)刺史和下州(不足二萬戶)刺史,后逐漸衍變為虛閑職。

柳宗元出生于公元773年,字子厚,唐代河東郡(今山西省運城市永濟縣)人。公元805年柳宗元參加的“永貞革新”改革失敗,被貶為邵州(今湖南省邵陽市)刺史,赴任途中被加貶為永州司馬。在永州工作10年,公元815年被改貶為柳州刺史。

柳宗元最早提出官為民役的觀點,反對統治者橫征暴斂,主張人民是主人,官吏是人民的長工。他說:“凡吏于土者,若知其職乎?蓋民之役,非以役民而已也”,在中國古代封建社會里堪稱驚天之語,體現了他全心全意為民的思想理念。他的公仆意識、實踐官為民役理念,成為偏遠地區治理的典范。

思想是行動的先導,正因為此,他在柳州刺史任上,為民釋奴婢、鑿百井、辦學院、修孔廟、易風俗、興文化,在民間留下口碑。如郭沫若詩贊:“柳州舊有柳侯祠,有德于民民祀之。”柳宗元敢于大膽改革、破除舊俗、釋放奴婢。柳州沿襲一種殘酷的風俗,“以男女質錢,約不時贖,子本相侔,則淪為奴婢。”柳宗元發布政令“革其鄉法”,使得那些淪為奴婢者,仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法,規定已經淪為奴婢的人,在為債主服役期間,都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復人身自由,回家與親人團聚。這一舉動受到貧困百姓的歡迎,后來被推行到柳州以外的州縣。

增強民眾福祉,帶領民眾大力發展生產。柳宗元帶領當地百姓開荒建設、增產增收、美化環境。柳州城外有著大片大片的荒地,柳宗元組織鄉間的閑散勞力,開荒墾地,種樹種菜,鼓勵發展生產。有了足夠的土地才能生產出足夠的糧食和蔬菜,人民的生活才能走出饑餓和貧窮。在柳宗元的努力下,柳州可耕種土地面積大增。

柳宗元還重視生態環境建設。大力植樹造林,親自參加植樹活動、整治街巷、修筑廟宇,極力改善自然環境,開發了不少自然景觀。柳宗元在柳州城南門外沿江處,斬除荊叢,種植竹、松、杉、桂等樹,臨江配置亭堂。這些園林創作反映了唐代自然園林式別業山居,是在充分認識自然美的基礎上,運用藝術和技術手段來造景、借景而構成優美的園林境域,美化綠水青山。

柳宗元不僅自小識文斷字,在柳州任上也是倡導鼓勵人們念書習文“從娃娃抓起”,采取各種方法興辦學堂,鼓勵小孩子積極念書,意在從根本上提高民族的素質。

干部手中的權力是人民給的,只能為人民來謀利益。領導干部要牢牢把握“為民”這一根本宗旨,心系群眾辦實事,真抓實干謀發展,將“為民”作為干事創業的出發點和落腳點,秉公用權、為民用權。要始終嚴格要求自己,自覺接受黨和人民的監督,清清白白做人,干干凈凈做事,以勤政廉政踐行“官為民役、廉潔自持”。

公元819年,柳宗元在柳州因病去世。他在柳州工作四年,兩袖清風,造福百姓。臨終時沒有喪葬費用,由好友資助才得以安葬。因此,在他去世時,老百姓自籌資金為他建祠堂,立牌位,追懷思念。廣西柳州市的“柳侯公園”內有“柳宗元衣冠墓”,人們年年祭拜,直至今日。

為什么一千多年過去了,人們依然不能忘記柳宗元,就是源自為官時始終把老百姓放在心間,清正廉潔,執政為民,無私無利,全身心奉獻。毛澤東曾評說柳宗元“是一位唯物主義哲學家,見之于他的《天說》,這篇哲學論著提出了‘天與人交相勝’的論點,反對天命論。”

我們偉大的中華民族,具有五千多年的文明歷史,創造了輝煌燦爛的優秀文化,在中華民族數千年的歷史長河中,無數的文人墨客猶如天上的繁星一般,璀璨而又閃耀。在這數以萬計的星海之中,柳宗元的文風官德政績給予后人以無限的啟迪借鑒。

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(《蚌埠日報》)


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